خريطة الموقع
الخميس 18 ديسمبر 2014م

معايير المحاسبة ومستقبلها في التمويل الإسلامي  «^»  كيف تبني منزلاً بالسعودية بتمويل من الراتب؟  «^»  وول ستريت: سابع مكسب أسبوعي مع توقعات رفع الفائدة  «^»  طلبات كثيفة ولا عروض بيع على سهم الصناعات الكهربائية  «^»  اتصالات: لن نبرئ ذمة إدارة موبايلي قبل نهاية التحقيق  «^»  المركزي الروسي يحذر من التلاعب بعد انهيار الروبل  «^»  ديون إيطاليا تزداد خطورة مع خفض درجة تصنيفها  «^»  بنوك أستراليا قد تحتاج 42 مليار دولار لتجنب المخاطر  «^»  "طيبة" تحصل على تمويل إسلامي بـ200 مليون ريال  «^»  نزيف العقول يهدد بنوك مصر بسبب الحد الأقصى للأجور جديد الأخبار
الملف الصحفي   «^»  رسالة الدكتوراة  «^»  إطار مقترح لحوكمة الأداء الإستراتيجي لمجالس إدارات الشركات المساهمة  «^»  دور المراجعة الخارجية وأثرها على حوكمة الشركات  «^»  دور لجان المراجعة في تفعيل حوكمة الشركات  «^»  إطار مقترح للمراجعة الداخلية وأثرها في فاعلية حوكمة الشركات  «^»  إنجازات رجل السلام الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود  «^»  توصيات الندوة الثانية عشر لسبل تطوير المحاسبة  «^»  الندوة الثانية عشرة لسبل تطوير المحاسبة في المملكة العربية السعودية  «^»  رسملة البنوك تحمي استقرار النظام المالي جديد المقالات


بحث بالإنترنت

دليل المواقع

العملات مقابل الريال
دولار 3.754
يورو4.62
ج.استرليني5.873
ين ياباني0.032
ج. مصري0.525
د. إماراتي1.022

تحويل العملات
مبلغ التحويل

مــن

إلــى

اسواق المال
ناسداك
4644.312 +96.477 (2.12%)
داوجونز
2012.89 +40.15 (2.03%)
جي & بي
22832.211 +246.371 (1.08%)
هونج كونج
17210.051 +390.32 (2.28%)
اليابان
9754.62 +210.19 (2.16%)
ألمانيا
6408.69 +72.21 (1.14%)
بريطانيا
0.00 N/A
شانغهاي

حكم وأقوال
موت في عز خير من حياة في ذل


فرع مدينة جدة
الادارة العامة بالرياض
فرع مدينة الدمام
الادارة العامة بالرياض
فرع مدينة الدمام
فرع مدينة جدة


الأخبار 
معايير المحاسبة ومستقبلها في التمويل الإسلامي
09/12/2014 م
استضافت البحرين أخيراً مؤتمر العمل المصرفي والمالي الإسلامي الذي نظمته «هيئة المحاسبة والمراجعة للمؤسسات المالية الإسلامية» (أيوفي)، بالتعاون مع البنك الدولي وبمشاركة نخبة من علماء الدين والمسؤولين ال ..
التعليقات 0 | إرسال 0 | الزيارات 16 المزيد
كيف تبني منزلاً بالسعودية بتمويل من الراتب؟
09/12/2014 م
ذكرت دراسة تم نشرها في السعودية أن مشكلة تملك السعوديين للمساكن ليست في قلة مصادر التمويل بقدر ما هي ناشئة عن التفاوت الكبير ما بين تكاليف بناء المنزل والمستوى العام لدخل الفرد. ففي حين يعادل متوسط ق ..
التعليقات 0 | إرسال 0 | الزيارات 17 المزيد
وول ستريت: سابع مكسب أسبوعي مع توقعات رفع الفائدة
09/12/2014 م
سجل كل من مؤشري داو جونز وستاندرد آند بورز 500 للأسهم الأميركية مستوى إغلاق قياسيا مرتفعا في ختام سابع أسبوع على التوالي من المكاسب بعد أن أشار تقرير إيجابي بشأن الوظائف إلى نمو قوي لأكبر اقتصاد في ال ..
التعليقات 0 | إرسال 0 | الزيارات 16 المزيد
طلبات كثيفة ولا عروض بيع على سهم الصناعات الكهربائية
09/12/2014 م
بدأ تداول أسهم شركة "الصناعات الكهربائية" في السوق السعودية اليوم الأحد، حيث حقق ارتفاعاً بالحد الأقصى، وسط عزوف عن البيع، وكانت نسبة تذبذب على السهم في اليوم الأول من الإدراج 10%، وذلك كسادس إدراج في ..
التعليقات 0 | إرسال 0 | الزيارات 14 المزيد
اتصالات: لن نبرئ ذمة إدارة موبايلي قبل نهاية التحقيق
09/12/2014 م
أكدت شركة اتصالات الإماراتية ضرورة القيام بتحقيق من قبل جهات مستقلة لتحديد الأسباب والمسؤوليات في العوامل التي أدت إلى إعادة صياغة قوائم موبايلي المالية. وقالت اتصالات إنها ستؤمن دعمها التام لمجلس إد ..
التعليقات 0 | إرسال 0 | الزيارات 18 المزيد
المركزي الروسي يحذر من التلاعب بعد انهيار الروبل
09/12/2014 م
قال البنك المركزي الروسي إنه يدرس فقط إجراءات ذات طبيعة اقتصادية ضد المضاربين في سوق النقد الأجنبي ولا يعتزم فرض قيود إدارية لتقييد التعاملات. وأضاف البنك في تعليقات بالبريد الإلكتروني "استحداث مبيعا ..
التعليقات 0 | إرسال 0 | الزيارات 19 المزيد
ديون إيطاليا تزداد خطورة مع خفض درجة تصنيفها
09/12/2014 م
خفضت وكالة ستاندرد أند بورز للتصنيفات الائتمانية تصنيفها للديون السيادية لإيطاليا من ‭BBB‬ إلى ‭BBB-‬ وهو تصنيف مرتفع درجة واحدة فقط عن أدنى الدرجات في سلم التصنيفات مشيرة إلى ..
التعليقات 0 | إرسال 0 | الزيارات 18 المزيد
بنوك أستراليا قد تحتاج 42 مليار دولار لتجنب المخاطر
09/12/2014 م
ال محللون إن البنوك الأسترالية الكبيرة قد تحتاج نحو 48 مليار دولار أسترالي أو ما يعادل 41.7 مليار دولار، لتصل إلى مصاف البنوك العالمية الكبرى بعدما طالبت مراجعة اليوم الأحد بمستويات أقوى لرأس المال لض ..
التعليقات 0 | إرسال 0 | الزيارات 21 المزيد
"طيبة" تحصل على تمويل إسلامي بـ200 مليون ريال
09/12/2014 م
أعلنت شركة طيبة القابضة السعودية عن استكمالها أمس الأحد إجراءات حصولها على قرض بنكي متوافق مع أحكام الشريعة الإسلامية، وفقاً لصيغة التورق من بنك الرياض بـ200 مليون ريال، بهدف تعزيز استثمارات الشركة. ..
التعليقات 0 | إرسال 0 | الزيارات 21 المزيد
نزيف العقول يهدد بنوك مصر بسبب الحد الأقصى للأجور
09/12/2014 م
تشهد البنوك المملوكة للدولة في مصر نزيفاً للعقول والكفاءات مع تطبيق الحد الأقصى للأجور الذي دفع قيادات مصرفية للاستقالة بحثاً عن فرص ورواتب أفضل في بنوك القطاع الخاص والبنوك الخليجية والأجنبية. وبدأت ..
التعليقات 0 | إرسال 0 | الزيارات 19 المزيد

ملوك الآخرة
ثوبان مولى الرسول صلى الله عليه وسلم
هو أبو عبد الله ثوبان بن يجدد، من أهل السراة، وهي موضع بين مكة واليمن، وقيل من أهل اليمن، اشتراه النبي صلى الله عليه وسلم وخيره بين أن يبقى معه أو يلحق بأهله، فاختار جوار رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورافقه طيلة حياته في السفر والحضر، وحفظ وروى عددا كبيرا من الأحاديث. وبعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم رحل إلى الشام، وشارك في فتح مصر. وتوفي سنة أربع وخمسين للهجرة بحمص بالشام.

الأوامر والنواهي
أول ما نزل من القرآن
فإن التوحيد والوعد والوعيد من أول ما أنزل كما في صحيح البخاري عن يوسف بن ماهك قال إني عند عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها إذ جاءها عراقي فقال أي الكفن خير قالت ويحك وما يضرك قال يا أم المؤمنين أريني مصحفك قالت لم قال لعلي أؤلف القرآن عليه فإنه يقرأ غير مؤلف قالت وما يضرك أيه قرأت قبل إنما نزل أول ما نزل منه سورة من المفصل فيها ذكر الجنة والنار حتى إذا ثاب الناس الى الإسلام نزل الحلال والحرام ولو نزل أول شيء لا تشربوا الخمر لقالوا لا ندع الخمر أبدا ولو نزل لا تزنوا لقالوا لا ندع الزنا أبدا لقد نزل بمكة على محمد صلى الله عليه وسلم وإني لجارية ألعب بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر وما نزلت سورة البقرة والنساء إلا وأنا عنده قال فأخرجت له المصحف فأملت عليه آي السورة

تعريفات من القرآن
استذكار القرآن وتعهده
عن ابن عمر رضي اللهم عنهما أن رسول الله صلى اللهم عليه وسلم قال إنما مثل صاحب القرآن كمثل صاحب الإبل المعقلة إن عاهد عليها أمسكها وإن أطلقها ذهبت .
عن عبدالله قال قال النبي صلى اللهم عليه وسلم بئس ما لأحدهم أن يقول نسيت آية كيت وكيت بل نسي واستذكروا القرآن فإنه أشد تفصيا من صدور الرجال من النعم حدثنا عثمان حدثنا جرير عن منصور مثله تابعه بشر عن ابن المبارك عن شعبة وتابعه ابن جريج عن عبدة عن شقيق سمعت عبدالله سمعت النبي صلى اللهم عليه وسلم *

افهم قرآنك
عود - العود: الرجوع إلى الشيء بعد الانصراف عنه إما انصرافا بالذات، أو بالقول والعزيمة. قال تعالى: }ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون{ [المؤمنون/107]، }ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه{ [الأنعام/28]، }ومن عاد فينتقم الله منه{ [المائدة/95]، }وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده{ [الروم/27]، }ومن عاد فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون{ [البقرة/275]، }وإن عدتم عدنا{ [الإسراء/8]، }وإن تعودوا نعد{ [الأنفال/19]، }أو لتعودن في ملتنا{ [الأعراف/88]، }فإن عدنا فإنا ظالمون{ [المؤمنون/107]، }إن عدنا في ملتكم{ }وما يكون لنا أن نعود فيها{ [الأعراف/89]، وقوله: }والذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا{ [المجادلة/3]، فعند أهل الظاهر هو أن يقول للمرأة ذلك ثانيا، فحينئذ يلزمه الكفارة. وقوله: }ثم يعودون{ كقوله: }فإن فاءوا{ [البقرة/226]. وعند أبي حنيفة: العود في الظهار هو أن يجامعها بعد أن يظاهر منها (قال الجصاص: قال أصحابنا والليث بن سعد: الظهار يوجب تحريما لا يرفعه إلا الكفارة، ومعنى العود عندهم استباحة وطئها، فلا يفعله إلا بكفارة يقدمها. وقال الحسن: إذا أجمع رأي المظاهر على أن يجامع امرأته فقد لزمته الكفارة وإن أراد تركها بعد ذلك، لأن العود، هو الإجماع على مجامعتها. انظر: أحكام القرآن للجصاص 3/418). وعند الشافعي: هو إمساكها بعد وقوع الظهار عليها مدة يمكنه أن يطلق فيها فلم يفعل (انظر: أحكام القرآن لإلكيا الهراسي 4/404)، وقال بعض المتأخرين: المظاهرة هي يمين نحو أن يقال: امرأتي علي كظهر أمي إن فعلت كذا. فمتى فعل ذلك وحنث يلزمه من الكفارة ما بينه تعالى في هذا المكان. وقوله: }ثم يعودون لما قالوا{ [المجادلة/3]، يحمل على فعل ما حلف له أن لا يفعل، وذلك كقولك: فلان حلف ثم عاد: إذا فعل ما حلف عليه. قال الأخفش: قوله: }لما قالوا{ (سورة المجادلة: آية 3. وانظر: معاني القرآن للأخفش 2/496) متعلق بقوله: }فتحرير رقبة{ (سورة المجادلة: آية 3. وانظر: معاني القرآن للأخفش 2/496)، وهذا يقوي القول الأخير. قال: ولزوم هذه الكفارة إذا حنث كلزوم الكفارة المبينة في الحلف بالله، والحنث في قوله: }فكفارته إطعام عشرة مساكين{ [المائدة/89]، وإعادة الشيء كالحديث وغيره تكريره. قال تعالى: }سنعيدها سيرتها الأولى{ [طه/21]، }أو يعيدوكم في ملتهم{ [الكهف/ 20]. والعادة: اسم لتكرير الفعل والأنفعال حتى يصير ذلك سهلا تعاطيه كالطبع، ولذلك قيل: العادة طبيعة ثانية. والعيد: ما يعاود مرة بعد أخرى، وخص في الشريعة بيوم الفطر ويوم النحر، ولما كان ذلك اليوم مجعولا للسرور في الشريعة كما نبه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: (أيام أكل وشرب وبعال) (الحديث عن عمر بن خلدة الأنصاري عن أمه رفعته قالت: بعث النبي صلى الله عليه وسلم عليا أيام التشريق ينادي: أيها الناس، إنها أيام أكل وشرب وبعال. أخرجه أحمد بن منيع ومسدد وابن أبي شيبة وعبد بن حميد، وفيه ضعف. انظر: المطالب العالية 1/298. ولمسلم برقم (1141) : (أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر لله)، وليس فيه: (وبعال) ) صار يستعمل العيد في كل يوم فيه مسرة، وعلى ذلك قوله تعالى: }أنزل علينا مائدة من السماء تكون لنا عيدا{ [المائدة/114]. [والعيد: كل حالة تعاود الإنسان، والعائدة: كل نفع يرجع إلى الإنسان من شيء ما] (ما بين [ ] نقله السمين في الدر المصون 4/504)، والمعاد يقال للعود وللزمان الذي يعود فيه، وقد يكون للمكان الذي يعود إليه، قال تعالى: }إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد{ [القصص/85]، قيل: أراد به مكة (وهذا قول ابن عباس والضحاك ومجاهد. انظر: الدر المنثور 6/445)، والصحيح ما أشار إليه أمير المؤمنين عليه السلام وذكره ابن عباس أن ذلك إشارة إلى الجنة التي خلقه فيها بالقوة في ظهر آدم (أخرج الحاكم في التاريخ والديلمي عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: }لرادك إلى معاد{ قال: الجنة. وعن ابن عباس في الآية قال: إلى معدنك من الجنة. انظر: الدر المنثور 6/447)، وأظهر منه حيث قال: }وإذ أخذ ربك من بني آدم... { الآية [الأعراف/172]. والعود: البعير المسن اعتبارا بمعاودته السير والعمل، أو بمعاودة السنين إياه، وعود سنة بعد سنة عليه، فعلى الأول يكون بمعنى الفاعل، وعلى الثاني بمعنى المفعول. والعود: الطريق القديم الذي يعود إليه السفر، ومن العود: عيادة المريض، والعيدية: إبل منسوبة إلى فحل يقال له: عيد، والعود قيل: هو في الأصل الخشب الذي من شأنه أن يعود إذا قطع، وقد خص بالمزهر المعروف وبالذي يتبخر به.


بحوث ومجلات محاسبية


تحويل التاريخ
الهجري <=> الميلادي
يومشهرسنة

هجري
ميلادي

ابحث بالموسوعة

اوقات الصلاة
استعلم عن مدينة اُخرى

التقويم الهجري
26
صفر
1436 هـ

الملف الصحفي

الصحف العربية

أذكــار
دعاء الكرب
لاإله إلا الله العظيم الحليم ، لاإله إلا الله رب العرش العظيم ، لاإله إلا الله رب السموات ورب العرش الكريم

المعجم
فرثد :
ـ فَرْثَدَ وجْهُه: كثُرَ لَحْمُه وامْتَلأَ.

معلومات طبية
لكل الأمراض الجلدية
يؤخذ زيت «الحبة السوداء» وزيت الورد وطحين القمح البلدي بمقادير متساوية من الدهنين وكمية مضاعفة من الدقيق، ويعجن فيهما جيداً، وقبل الدهن يمسح الجزء المصاب بقطة مبللة بخل مخفف وتعرض للشمس ثم يدهن من ذلك يومياً مع الحماية والاحتراز من كل مثيرات الحساسية كالسمك والبيض والمانجو وغيرها.

معاني الأسماء - خاص

اختبر معلوماتك
ماذا تعرف عن موسى عليه السلام

«اعرض الإجابة»

موسوعة هل تعلم
هل تعلم أن عدد فصائل الدم في الجنس البشري هي أربعة: O, AB, B, A والفصيلة الوحيدة من هؤلاء الأربعة التي تقبل الدم من أي فصيلة أخرى هي فصيلة AB.

أمثــال
كل الصيد فى جَوف الفَرَا
أصله أن جماعة خرجوا للصيد، فاصطاد أحدهم ظَبْيا واصطاد آخـر أرنبا، واصطاد آخـر فَرأً، وهو الحمار الوحشيّ، فقال لهم كل الصيد في جوف الفرا، أي ما صدتموه قليل ويسير في جنب ما صدته أنا. وتمثّلَ به رسول الله ( في حديثه لأبي سفيان لما أُخِّـر في الإذن، فقال أبوسفيان له كِدتَ تأذن لحجارة الجُلْهُمتَينِ قبلي! فقال له رسول الله ''إنك وذلك كما قال القائل (كل الصيد في جوف الفرا) أو في جنب الفرا''.

Powered byبرنامج الموقع الشامل انفنتيv2.0.5
Copyright © dciwww.com
Copyright © 2008 www.alshammari.com.sa - All rights reserved


الصور | المقالات | البطاقات | الجوال | الأخبار | الفيديو | الصوتيات | المنتديات | الرئيسية